ALGO MAS SOBRE SEMIOLOGÍA

DEFINICIÓN DE SEMIOLOGIA

"Semiología" es un término usualmente intercambiable con el de "semiótica", éste último preferido por los anglosajones; el primero, por los europeos. De hecho, Charles Sanders Peirce fue, al parecer, el primero en usar el término semiotic, aunque fue otro estadounidense -Charles William Morris quien realizó el primer proyecto completo para una semiótica.
Semiología ≈ semiótica + semántica
Aunque aún no hay consenso, la semiología debería incluir la semiótica para el apartado de los signos no lingüísticos y la semántica para el de la lingüística.
Ya dentro de la semiología, habrá que usar adjetivos u otros términos afines para precisar un determinado campo como: la semiología médica (estudio de los signos naturales a través de los cuales se manifiesta la enfermedad), zoosemiótica (para la comunicación animal), cibernética (para la comunicación de las máquinas), biónica (para la comunicación de las células vivas), etcétera.
Según otro punto de vista, el de Charles Sanders Peirce, la "semiótica" es la que debería incluir a las demás ciencias que tratan de los signos en determinados campos de uso o del conocimiento. Este pensamiento es coherente con el hecho de que la semiótica se plantea como la ciencia básica del funcionamiento del pensamiento, intentando responder a la interrogante de cómo el ser humano conoce el mundo que lo rodea, cómo lo interpreta y cómo crea conocimiento y lo transmite. Por esto, la semiótica ha llegado a ser planteada como la ciencia de las ciencias rivalizando con la epistemología.
En lingüística se utiliza más la palabra semántica, porque la semántica es una ciencia que estudia los significados de los signos pero sólo en comunicaciones escritas (y humanas), la semiología estudia la comunicación escrita y oral en general (y la semiótica también todos los signos -incluyendo los que usan los animales en sus expresiones).
Algirdas Julius Greimas presenta la teoría semiótica como la relación fundamental entre el sujeto que conoce y el objeto conocido, y tiende a precisar las condiciones de producción de sentido. Además de las exigencias del método que ayuda a formular esas hipótesis en una serie de axiomas como estructuras elementales
ORIGEN
Se puede encontrar los orígenes de la teoría semiótica en la lingüística estructural y los estudios formalistas de textos folclóricos de Propp y estructuralistas de los mitos de Dumézil o de Claude Lévi-Strauss.
Del análisis de los cuentos maravillosos rusos (particularmente las vilinas), Propp encontró regularidades en la estructura de los cuentos. Entre esas regularidades se encuentra el análisis de las tres pruebas: calificante, decisiva y glorificante. Existía un héroe que se le pedía un objeto de valor, y para ello, antes debía adquirir la competencia necesaria. Propp la llamó prueba calificante. Después de haber calificado, el héroe era capaz de hacer pruebas heroicas (Prueba decisiva), que conducían a su reconocimiento como héroe y la adquisición del objeto de valor, (prueba glorificante). Otro de los aportes hechos por Propp fue la propuesta de la estructura polémica: junto a la historia del héroe, aparece su antagonista, el traidor, que en la búsqueda del mismo objeto de valor, genera una confrontación. Y la estructura contractual, Propp la representa como un contrato en que un Destinatario se compromete a realizar una serie de pruebas (o perfomance) por petición u orden de un mandador o destinatador. Cuando finaliza las pruebas del destinatario, el destinador reconocerá y sancionará el resultado de las pruebas (la sanción).
Otras aportaciones para la teoría semiótica, son las hechas por Dumézil y Lévi-Strauss, quienes habían planteado ciertas constantes en las estructuras lógicas profundas. Lévi-Strauss en su análisis estructural del mito de Edipo, considera que hay una organización de contenidos que puede ser formulada por categorías binarias de oposiciones, a través de un análisis paradigmático.

RAMAS
La semiología, tiene muchos campos, como por ejemplo:
la semiología médica (estudio de los signos naturales a través de los cuales se manifiesta la enfermedad),
zoosemiótica (para la comunicación animal),
cibernética (para la comunicación de las máquinas),
biónica (para la comunicación de las células vivas), etcétera.
biosemiótica
semiótica computacional
semiótica cultural y literaria
semiología musical
semiótica estética
estructuralismo y postestructuralismo
semiótica urbana
semeconiotica y sexsiotica

MI PORTAFOLIO

ACTIVIDAD: CONDUCTA DE ENTRADA

LOGROS: aunque no participe en ella, pude analizar cada una de las presentaciones de mis compañeros y a la luz de sus aportes pude ampliar y dar una luz a mis conocimientos, donde adqurí, una conceptualización bmas clara sobre la semiología y la comunicación.

DIFICULTAD:por dificultades de salud no pude realizar la actividad oprtunamente.


COMPROMISOS: leer cada una de las publicaciones de mis compañeros, alimentarme de sus conocimientos y realizar aportes requeridos en sus participaciones.


LECTURAS DE LA UNIDAD 1
LOGROS: lo mas significante que me genero esta actividad, fue comprender y reconocer el origen de la semiología, cual es el objeto de estudio, comprendiendo que esta desempeña una función especial dentreo de la literatura: emplear los signos y simbolos para construir un codigo.
las lecturas estuvieron oprtunas a las temáticas abordadas, navegar por ellas producian una sensación de satisfacción, pues era facil comprender lo estimado en las lecturas.

DEBILIDADES: relice una lectura rapida y con poca profundizacion por motivos de tiempo, ya que me atrace con las actividades programadas.



COMPROMISOS: procurar retomar los conceptos generales y realizar lecturas a conciencia aprovechando los tiempos disponibles-

dar aplicabilidad a cada una de los aprendizajes arrojados mediante el desarrollo de las actividades planteadas, proyectando los aprendizajes dentro de aula de clases.



FORO DEBATE EL TERTULIADERO

LOGROS:Es un espcio valiosicimo en donde los estudiantes encontramos comunicación con compañeros y docente, podemos aportar frente a un tema planteado, o simplemente generar participación a trves de nuestra iniciativa pstulando un tema de nuestro agrado.

los temas abordados por los compañeros no solo desarrollan una competencia laboral o academica; tambien esta en juego nuestra formación etica y personal.


DEDILIDADES: hasta el momento no le he encontrado debilidad a la actividad, ni he manifestado dificultad al participar en ella.


COMPROMISOS: participar activamente en las actividades propuestas en una forma ordenada, y con una tematica apropiada a los temas planteados.


PARTICIPACIÓN EN EL BLOG

LOGROS: me parece la actividad excelentisima, presenta unas estrategias pedagógicas de formación y participación con muy buenas bases establecidas.

la actividad permite la socialización de concimientos y publicación de nuestros avances, consultas y hasta puntos de vista, contribuyendo a la retroalimentación de grupo.

DEBILIDADES: es una de las actividades donde mas se me genero dificultad, pues es una herramienta nueva en la cual me encontre con no saber como hacer para publicar mis trabajos, hace muy poco me atrevi a pedirle ayuda a la docente, gracias a su colaboración hoy estoy publicando el trabajo.

COMPROMISOS: vencer cada una de las dificlutades, familiarizarme con lo nuevo y paticipar activamente en las actividades programadas.

GRAN PENSADOR: HUMBERTO ECO

UMBERTO ECO

Resalto en este pensador que demuestra en su investigación y escritos una gran relación entre la semiología y la filosofía con base a ello resalta 5 conceptos fundamentales como son: signo, significado, metáfora, símbolo y código, esbozados a lo largo y ancho de sus escritos

En nuestro contexto actual, todos echamos mano de estos 5 términos, para interactuar con la comunicación en todos los niveles, claro que al conceptualizarlos se vuelven infinitos, porque mucha tela hay para cortar.

Resalto la propiedad con que Eco, retoma cada uno de los pensadores de la semiología, para compartir conceptos, acercarse a ellos o simplemente contradecirlos, entre los pensadores que retoma Eco tenemos a libro son entre los antiguos, Aristóteles, San Agustín y Santo Tomás de Aquino, y, entre los modernos, Charles S. Peirce.

En este pensador es rescatable la manera como de manera aceitada a defendido desde siempre el uso del concepto de código.

En nuestra vida real el concepto de código, se ha ampliado de gran manera, e además es considerado como un término de muchísimos significados, importantes cada uno de ellos y cada campo donde se utiliza.

Eco comparte con Peirce en que la idea mas cercana de signo es: la de inferencia, interpretación, semiosis: el signo no es sólo algo que está en lugar de otra cosa, sino que es siempre lo que nos hace conocer algo más; el signo es instrucción para la interpretación” Documentos FUCN
De acuerdo a las críticas sus libros están escritos de gran forma, donde la astucia y capacidad del pensador se sobrepone a todas las teorías.

Es un defensor de la teoría del signo con sus componentes semiología de la comunicación y semiología del significado, esa es la base del contenido de su obra maestra “tratado de la semiótica”

No obstante Ferdinad de Saussure defiende el siguiente enfoque: “todas las palabras tienen un componente material (una imagen acústica) al que denominó significante y un componente mental referido a la idea o concepto representado por el significate al que denominó significado. Significate y significado conforman un signo”. comunicacion.idoneos.com

Así mismo Charles Sanders Peirce define que: “signo consta de tres componentes, puesto que la realidad es una tríada y en consecuencia, toda sus teoría se basa en sistemas y categorías compuestas de tres elementos”: El objeto, el representante o signo y el interpretante. comunicacion.idoneos.com

Igualmente Hjelmslev considera el signo como una “unidad constituida por la forma del contenido y una forma de la expresión” Documentos FUCN

Por: Jesús Antonio Rueda Aguirre

AVANCE # 2 DEL PORTAFOLIO

Avance del portafolio N◦ 2
POR: ORFILIA CORDOBA

Pensadores de la semiótica
LOGROS
Conocer todo lo relacionado con la semiótica y los diferentes personajes que aportaron para su total desarrollo.

En cuanto a la semiótica en esta encontramos algo muy importante y de mucha relevancia “signo” que a mi manera ver y de percibir las cosas es el punto de partida de la semiótica. Un signo es cualquier cosa que representa a un objeto al referirse a una cualidad o atributo de ese objeto. También es llamado "representamen".

Un signo lingüístico es una realidad perceptible por uno o varios sentidos humanos que remite a otra realidad que no esta presente. Consta de un significante, un significado y un referente produciéndose una relación inseparable entre ellos denominada significación. Y es aquí precisamente donde entran los siguientes pensadores a dar su aporte; y como primero tenemos:

Según Ferdinand de Saussure
El signo lingüístico es una clase especial de asociación y la más importante en la comunicación humana. El concepto ha tenido amplia aplicación en la lingüística, por ejemplo, la semántica lingüística se encarga de estudiar el significado de dichos signos.
Significante y significado
El signo lingüístico proviene de la combinación de significante y significado, de forma que constituyen como las dos caras de una moneda.
El significante del signo lingüístico es una "imagen acústica" (cadena de sonidos) y constituye el plano de la extensión. También es el conjunto de letras con el cual escribimos.
El significado es el concepto y construye el plano del contenido. Es la idea principal que tenemos en la mente de cualquier palabra.
El significante también consta de una imagen gráfica, que es lo que se obtiene por medio de los sentidos, esta podría ser las letras o la palabra en sí. Ejemplo: pelo p/e/l/o
El SIGNO, según Charles Sanders Peirce, es una entidad de tres caras, el REFERENTE, el SIGNIFICANTE, y el SIGNIFICADO. El Referente, es el objeto real, al cual hace alusión el signo. Se refiere también al plano de las ideas. Puede ser real o imaginario, individual, colectivo, concreto o abstracto. El Significante, es el soporte material o sustancia, lo que captamos de acuerdo a los sentidos. Puede ser visual, auditivo, olfativo, táctil o gustativo. El Significado, es la imagen mental que se convierte en forma escrita o verbal. Es el mensaje sugerido por la forma material. EJEMPLO: Si vemos un elefante; (En fotografía, escultura, etc.) El REFERENTE, es el elefante mismo. El SIGNIFICANTE, será la fotografía, escultura etc. El SIGNIFICADO, será la descripción; Animal mamífero de cuatro patas, el mamífero más grande sobre la tierra, del genero de los paquidermos que vive en manadas gobernadas por la hembra más vieja llamada matriarca.
Umberto Eco Define al signo como una entidad que se utiliza para transmitir información, para decir, para indicar a alguien algo que otro conoce y que quiere que lo conozcan los demás también.Compromiso
Seguir leyendo sobre el tema para poder entenderlo mucho mas.
EVALUACIÓN 02LOGROS: Identificar los diferentes aportes de los pensadores de la semiótica, navegar por la red, para recopilar información que nos servirá para obtener conocimiento sobre la lingüística y la comunicación.
DIFICULTADES:encuentro de las páginas
COMPROMISOS
Tratar de practicar constantemente con estas cosas que se dificultan como el manejo de estas paginas.
CHATLOGROS: entrar a la conversación con la profesora para exponer todos los avances y dificultades que presentamos.
DIFICULTADES
No ha podido entrar para entablar una conversación con la profesora.
COMPROMISO
Tratar de participar la próxima vez.
PARTICIPACIÓN EN EL BLOG: Compartir los conocimientos adquiridos con mis compañeros y que ellos puedan ver y por que no aprender de los míos.
DIFICULTADES: se me hace muy difícil el manejo de este medio.
COMPROMISOS: practicar y aprender para ser cada día mejor y poder cumplir con los compromisos que tengo para con esta área.

Abance de portafolio 2 Maria Gricelda Mazo

Unidad 2 pensadores de la semiotica

LOGROS

en esta unidad se contextualizo las teorias y principales pensadores de la semiotica Saussure, Peirce, Louis Hjelmslev, Greimas y la escuela de Paris.

me parecio muy importante profundizar en estas teorias semioticas que han hecho grandes aportes a la lingûìstica como ciencia general que estudia el lenguaje.

en los enlaces propuestos en la unidad se encuentra un compendio de textos sobre la semiotica, sus aportes y su evoluciòn a travès de la historia. Saussure definio el signo desde la lingûìstica, pero la semiotica ha retomado y utilizado a fondo esa definiciòn en lo que el signo lingûìstico une no es una cosa y un nombre sino un concepto y una imagen acustica.

Louis Hjelmslev aporta sus conceptos a partir de Saussure participa en la teoria de los signos midiendolo en dos niveles: por un lado no lìmita a signos minimos o palabras la dimensiòn de las unidades minimas significantes tomando en cuenta signos enunciados y signos discurso, tambien introduce la diferencia entre forma y sustancia.

Peirce consideraba la semiotica como una logica, es decir, como la ciencia formal de las condiciones de la verdad de las representaciones.

a travès de la lectura de la teoria de estos pensadores asimile conceptos para mi formaciòn profesional y mi desempeño laboral.

Me parecio muy importante el tema del signo como principio fundamental de la comunicaciòn como proceso de intercambio de sentidos.

Comprendì como la comunicaciòn es la instancia que le permite al hombre vivir en un mundo mas humano constituido por objetos con significado.

EL SIGNO PRINCIPIO FUNDAMENTAL

LOGROS

Entre todos los textos leidos este ha sido para mi el mas interesante ya que nos habla concretamente de la relaciòn entre la semiotica y la comunicaciòn, considero que es una sintesis de los temas anteriores, aquì nos dan a saber que la comunicaciòn, la educaciòn y la cultura estan intimamente relacionadas.

Se da un valor fundamental a la palabra ya sea escrita, hablada o escuchada considerada como un vinculo que le da un valor diferente a toda acciòn (sensibiliza).

En la semiotica general podemos establecer que ninguna de la concepciòn binaria o la triadica son verdaderamente homogeneas.

VIAJE POR LA RED

LOGRO

El recorrido por la red es una manera de conocer e investigar nuevas herramientas virtuales que aportan positivamente a nuestra formaciòn profesional y a nuestra practica pedagògica. a travès de este recorrido pude indentificar diferentes comunidades virtuales que se encargan de construir conocimientos por redes

EVALUACIÒN DOS

LOGROS

La elaboracòn de seta actividad nos permite sintetizar los contenidos de la unidad numeros dos

CHAT

LOGROS

Me parece un medio muy directo para tener contacto con la facilitadora aunque pocas veces he podido participar.

FORO

LOGROS

El exito es ser feliz. el resto es una consecuencia

aunque no he podido hacer mi aporte en el foro puedo contemplar el mensaje y me parece que se relaciona mucho con ciertas relaciones que vivimos en nuestra vida laboral y profesional, puesto que muchas veces no aceptamos los fracasos y derrotas que se nos presentan.

PARTICIPACIÒN EN EL BLOGGER

LOGROS

Me parece que las participaciones en glogger son muy constructivas para ampliar nuestros conocimientos en los temas estudiados ya que conocemos los aportes de los demas compañeros y construimos nuevos conocimientos en grupo.

DIFICULTADES

Se me han presentado dificultades principalmente en el recorrido por la red, pues tengo que admitir en que no soy experta en el manejo de estas herramienta tecnologìcas y ademas son muchas las paginas para consultar y esto requiere de buen tiempo y dedicaciòn el cual en mi caso es limitado ya que tengo una familia para atender, un trabajo por el cual debo de responder y claro esta responder al maximo por la formaciòn profesional que recibo.

Otra de las dificultades que tengo es no tener el acceso al internet durante la semana lo cual me genera retrazo en el envio de algunos trabajos.

COMPROMISOS

El compromiso que debo hacer conmigo misma es planificar el tiempo para distribuirlo de manera que pueda dar rendimientos en todos mis compromisos laborales, familiares a cademicos.

SEGUNDA ENTREGA PORTAFOLO VITUAL, LO VUEVO A PUBLICAR BIEN OREGANIZADO

ACTIVIDAD: Lectura de la unidad 2

LOGROS:
Conocer e identificar las teorías sobre la semiótica y sus pensadores.

De ellos resalto los siguientes aportes:

Los signos se pueden clasificar en: lingüísticos formados por un significante y un significado y se utilizan en todos los lenguajes inventados por el hombre (oral, escrito, sistema braille utilizado por los ciegos entre otros) no lingüísticos como las señales que pueden ser visuales, acústicas, táctiles, olfativas y gustativas; los iconos y los símbolos.
Segun Peirce signo, o representamen, es algo que, para alguien, representa o se refiere a algo en algún aspecto o carácter. Se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de esa personaun signo equivalente, o tal vez, un signo más desarrollado. Este signo es lo que llamo yo el interpretante del primer signo. El signo está en lugar de algo, su objeto" (22) (cursivas tomadas del original).El fundamento es lo posible; el objeto, lo existente; el representamen es la ley (pensamiento).

Saussure: El signo lingüístico es pues, una entidad psíquica de dos caras: la imagen acústica y el concepto; dos elementos íntimamente ligados que se requieren mutuamente". Esa imagen acústica se llamará significante; y el concepto, significado.


Umberto Define al signo como una entidad que se utiliza para transmitir información, para decir, para indicar a alguien algo que otro conoce y que quiere que lo conozcan los demás también.


COMPROMISOS:

Profundizar en estos temas y llevarlos a la práctica pedagógica.

EVALUACIÓN 02

LOGROS:Identificar los diferentes aportes de los pensadores de la semiótica Navegar por la red, para recoger información que nos aporta conocimiento sobre la lingüística y la comunicación.
La oportunidad de afianzar los conocimientos por medi de la elaboración de este trabajo tan fructífero.

DIFICULTADES:
El manejo de los portales ya que que no sabía las ventanas que tenían la información y que debía utilizar, además no utilizo estos portales con frecuencia por eso la dificultad

COMPROMISO:
Tener muy presenta cada uno de estos valiosos aportes que nos dan cada uno de estos pensadores, y llevar a la práctica estos conocimientos.

CHAT

LOGROS:
Compartir y despejar dudas sobre los temas de la unidad.
Se retro alimento los conocimientos.Interactuar con mis compañeras y educadora en la construcción del conocimiento.

DIFICULTADES:.

La dificultad que tuve fue que en una ocasión me desconecte y al volver a iniciar no llevaba la secuencia de lo aportado por las compañeras y profesora.


COMPROMISOSParticipar activamente del los chat ya que es una valiosa forma de interactuar y compartir conocimientos, además de despejar las dudas.

PARTICIPACIÓN EN EL BLOG: Compartir los conocimientos adquiridos con las compañeras, ya que de esta forma los podemos retroalimentar.
Identificar los aportes que hacen cada uno de los pensadores a la semiotica.

DIFICULTADES:Me hace falta hacer los comentarios adecuados a cada uno de los pensadores escogidos por mis compañeras.


COMPROMISOS:Analizar cada uno de los aportes que realizaron mis compañeros y a hacerles los aportes para así interactuar y compartir e enriquecer los conocimientos.

FOROS: "El tertuliadero" y "la co - evaluación"LOGROS: Es muy valioso y para mi tiene un gran valor, ya
Que de una u otra forma estas reflexiones que aquí compartimos me ayudan
Y me aportan demasiado en mi crecimiento personal y me permiten ver de una forma más la realidad que hoy vivimos.


DIFICULTADES:Ninguna.


COMPROMISOS:participar activamente de este for

SEGUNDA ENTREGA PORTAFOLIO VIRTUAL

ACTIVIDAD: Lectura de la unidad 2

LOGROS:
Conocer e identificar las teorías sobre la semiótica y sus pensadores.

De ellos resalto los siguientes aportes:

Los signos se pueden clasificar en: lingüísticos formados por un significante y un significado y se utilizan en todos los lenguajes inventados por el hombre (oral, escrito, sistema braille utilizado por los ciegos entre otros) no lingüísticos como las señales que pueden ser visuales, acústicas, táctiles, olfativas y gustativas; los iconos y los símbolos.
Segun Peirce signo, o representamen, es algo que, para alguien, representa o se refiere a algo en algún aspecto o carácter. Se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de esa personaun signo equivalente, o tal vez, un signo más desarrollado. Este signo es lo que llamo yo el interpretante del primer signo. El signo está en lugar de algo, su objeto" (22) (cursivas tomadas del original).El fundamento es lo posible; el objeto, lo existente; el representamen es la ley (pensamiento).

Saussure: El signo lingüístico es pues, una entidad psíquica de dos caras: la imagen acústica y el concepto; dos elementos íntimamente ligados que se requieren mutuamente". Esa imagen acústica se llamará significante; y el concepto, significado.


Umberto Define al signo como una entidad que se utiliza para transmitir información, para decir, para indicar a alguien algo que otro conoce y que quiere que lo conozcan los demás también.


COMPROMISOS:

Profundizar en estos temas y llevarlos a la práctica pedagógica.

EVALUACIÓN 02LOGROS:Identificar los diferentes aportes de los pensadores de la semiótica Navegar por la red, para recoger información que nos aporta conocimiento sobre la lingüística y la comunicación.
La oportunidad de afianzar los conocimientos por medi de la elaboración de este trabajo tan fructífero.
DIFICULTADES:
El manejo de los portales ya que que no sabía las ventanas que tenían la información y que debía utilizar, además no utilizo estos portales con frecuencia por eso la dificultad
COMPROMISO:
Tener muy presenta cada uno de estos valiosos aportes que nos dan cada uno de estos pensadores, y llevar a la práctica estos conocimientos. CHAT
LOGROS:
Compartir y despejar dudas sobre los temas de la unidad.
Se retro alimento los conocimientos.Interactuar con mis compañeras y educadora en la construcción del conocimiento.DIFICULTADES:.

La dificultad que tuve fue que en una ocasión me desconecte y al volver a iniciar no llevaba la secuencia de lo aportado por las compañeras y profesora.
COMPROMISOSParticipar activamente del los chat ya que es una valiosa forma de interactuar y compartir conocimientos, además de despejar las dudas.

PARTICIPACIÓN EN EL BLOGCompartir los conocimientos adquiridos con las compañeras, ya que de esta forma los podemos retroalimentar.
Identificar los aportes que hacen cada uno de los pensadores a la semiotica.DIFICULTADES:Me hace falta hacer los comentarios adecuados a cada uno de los pensadores escogidos por mis compañeras.

COMPROMISOS:Analizar cada uno de los aportes que realizaron mis compañeros y a hacerles los aportes para así interactuar y compartir e enriquecer los conocimientos.
FOROS: "El tertuliadero" y "la co - evaluación"LOGROS: Es muy valioso y para mi tiene un gran valor, ya
Que de una u otra forma estas reflexiones que aquí compartimos me ayudan
Y me aportan demasiado en mi crecimiento personal y me permiten ver de una forma más la realidad que hoy vivimos.

DIFICULTADES:Ninguna.COMPROMISOS:participar activamente de este foro

PORTAFOLIO VIRTUAL (Avance 02)

PORTAFOLIO

LECTURA Y ANALISIS DE LA UNIDAD DOS

LOGROS:
Comprender las diferentes teorías sobre la semiótica, identificar sus diferencias y semejanzas y como se complementan.
Las conclusiones de los temas analizados son:
“La comunicación es un proceso de intercambio de sentidos”, en el cual juegan un papel importante los signos, ya que es todo lo que nos transmite información como una palabra, una imagen, un objeto, un cuadro y muchos más que tiene por objetivo comunicar.
Los signos se pueden clasificar en: lingüísticos formados por un significante y un significado y se utilizan en todos los lenguajes inventados por el hombre (oral, escrito, sistema braille utilizado por los ciegos entre otros) no lingüísticos como las señales que pueden ser visuales, acústicas, táctiles, olfativas y gustativas; los iconos y los símbolos.
Sobre el signo hay diferentes concepciones:
Saussure como padre de la lingüística definió este termino desde la lingüística . “lo que el signo lingüístico une no es una cosa y un nombre, sino un concepto y una imagen acústica”, llamamos signo a la combinación del significante con el significado.
El signo lingüístico es pues, una entidad psíquica de dos caras: la imagen acústica y el concepto; dos elementos íntimamente ligados que se requieren mutuamente". Esa imagen acústica se llamará significante; y el concepto, significado.

Peirce como padre de la semiótica moderna y creador del pragmatismo presenta las siguientes tesis:
Toda representación puede ser el vehículo o el soporte del representamen de una relación semiológica, llamada signo.
La relación semiológica, o signo propiamente dicho, debe ser triádica: ha de tener un representamen, un objeto y un interpretante.
La significación del signo es la de su objeto.
El representamen es un icono cuando representa a su objeto, un indicio cuando además remite a otro objeto, un símbolo cuando además enuncia la ley de aplicación del representamen a su objeto.
El interpretante es un signo no el significante, ni la significación, ni el objeto del signo - que para significar requiere, a su vez, un signo interpretante o una regla o ley de interpretación, un hábito, el interpretante final.
Hjelmslev: El signo “es una entidad generada por la conexión entre la expresión y el contenido”.Este autor apoya la teoría de Saussure sobre el binarismo lingüístico.

Umberto Eco: es de la línea de pensar el signo como una entidad que se utiliza para transmitir información, para decir, para indicar a alguien algo que otro conoce y que quiere que lo conozcan los demás también. Le da un carácter más universal al signo.

DIFICULTADES:
Terminología especifica, pero para esto se buscan recursos que ayuden a mejorar la comprensión de los temas

COMPROMISOS:
Ampliar mas la bibliografía para ampliar los aportes de estos pensadores de la semiótica.
Construir conocimiento con el equipo de trabajo de esta asignatura.

EVALUACIÓN 02

LOGROS:
Identificar los diferentes aportes de los pensadores de la semiótica y sus aplicaciones en el aula de clase.
Navegar por la red, para recoger información que nos aporta conocimiento sobre la lingüística y la comunicación.

DIFICULTADES:
El manejo de los portales educativos, ya que se me abren muchas ventanas y debemos ser muy cuidadosos para escoger la información que pueda ser útil.

COMPROMISOS:
Tener en cuenta las retroalimentaciones de la docente y los aportes de mis compañeros para mejorar el trabajo y el saber.


FOROS: "El tertuliadero" y "la co - evaluación"

LOGROS:
Compartir reflexiones en “El tertuliadero” que son como góticas que llegan al alma nos refrescan y nos ayudan al crecimiento personal, ya que como estudiantes nos debemos formar integralmente. Además a veces nos cuesta sacar tiempo para pensar en nosotros mismos y verle el lado amable a la vida. Es un espacio muy valioso, para estrechar más las relaciones como compañeros y como docentes.
Yo participe con una reflexión que nos invita a disfrutar de las cosas de la vida como si fuéramos niños, sin perder la capacidad de asombro.

DIFICULTADES:
Ninguna.

COMPROMISOS:
Participar en el foro sobre la coevaluación, el cual se activo a partir de hoy.

PARTICIPACIÓN EN EL BLOG

LOGROS:
Interactuar con los compañeros en la construcción del conocimientos, sobre las diferentes teorías de la semiótica.
Confrontar las diferentes teorías sobre la semiótica de pensadores como Saussure
Peirce, Hjelmslev, Umberto Eco, entre otros.
Identificar los aportes que hacen estos pensadores y estas teorías a nuestra profesión docente.
Aprendí a manejar mejor esta herramienta del blog.

DIFICULTADES:
Me falta confrontar más las teorías, para encontrar aportes comunes y en que difieren los pensadores de la semiótica.

COMPROMISOS:
Realizar los comentarios a cada uno de los aportes que hicieron los demás compañeros, para enriquecer el debate y los saberes sobre las teorías semióticas.
Analizaré más a fondo las implicaciones de estas teorías en el aula de clase.

CHAT

LOGROS:
Interactuar con mis compañeras en la construcción del conocimiento.
Confrontar los saberes para tener un conocimiento mas claro sobre el signo y la forma como las teorías estudiadas en la materia tienen aplicabilidad en nuestra profesión de docentes.
Comprender los diferentes tipos de signos y de significados.(denotativo y connotativo).

DIFICULTADES:
A veces se entrelazan los aportes y por esto a veces nos desviamos del tema.

COMPROMISOS
Continuar participando de los chat, ya que son un medio muy propicio para participar en la construcción de saberes.

APORTE DE LOUIS HJELMSLEV

Louis Trolle Hjelmslev (Copenhague, 3 de octubre de 1899 - ídem, 30 de mayo de 1965). Lingüista danés. Maestro indiscutible del Círculo lingüístico de Copenhague. Nacido en una familia de académicos, Hjelmslev estudió lingüística comparativa en Copenhague, Praga y París. En 1931 fue uno de los creadores del Círculo Lingüístico de Copenhague, y colaboró con Hans Jørgen Uldall en el desarrollo de la glosemática.

Sus aportes a la semiotica fueron:
Hjelmslev emplea el término signo de la siguiente manera: "Parece más adecuado emplear la palabra signo para designar la unidad constituida por la forma del contenido y la forma de la expresión, y establecida por la solidaridad que hemos llamado función semiótica" [Hjelmslev, 1971:77].
De esta manera Hjelmslev propone una nueva concepción de signo, que es diferente a la noción de Charles Peirce, para quien el signo era la expresión de un contenido exterior al signo mismo, es decir, que un signo es algo que significa una cosa en la ausencia de esa cosa. Hay que recordar que Peirce distinguía tres componentes en un signo que vienen desde la tradición clásica de referente, significante y significado. Para Peirce, un signo era el significante, mientras que el significado era el interpretante y el referente era el objeto.
Por su parte, Hjelmslev establece que un signo es una relación constante de dependencia entre una expresión y un contenido. En estos términos, el contenido representa la "masa amorfa del pensamiento" y la expresión puede ser ejemplificada mediante una cadena de caracteres lingüísticos, como las palabras.
Para Hjelmslev, la solidaridad que existe entre expresión y contenido es tan fuerte y cerrada que es imposible que un contenido exista sin expresión o que una expresión exista sin contenido. De hecho, un contenido siempre opera en función de un expresión y viceversa. A estos dos componentes, contenido y a la expresión, se les llama functivos y la relación ente ellos se le llama función semiótica.
Como el signo saussureano, el signo hjelmsleviano se funda sobre el binarismo: se trata de una unidad constituída por la forma del contenido y una forma de la expresión, unidad establecida por la solidaridad llamada función semiótica. Substancia del contenido (pensamiento) y substancia de la expresión (cadena fónica) dependen exclusivamente de la forma y no tienen existencia independiente: la función semiótica instituye una forma en cada uno de sus dos functivos (el contenido y la expresión).
En definitiva para Hjelmslev la lengua es una red de funciones semióticas. En cada función semiótica se asocian dos functivos que son los dos argumentos que la función relaciona, a saber: la forma del contenido y la forma de la expresión. Estas dos formas sólo existen en virtud de la función semiótica y, siguiendo la imagen de Hjelmslev, toman a "la substancia en su trama".
Dentro de esta perspectiva, la fonología, clásicamente definida como estudio de las unidades distintivas de la expresión fónica (los fonemas) determinadas por sus funciones en la lengua, constituye el estudio de las formas de la expresión, mientras que la fonética que las estudia en sí misma (desde la producción de los sonidos por el aparato de la fonación hasta su percepción por el aparato auditivo) constituye el estudio de la substancia de la expresión.

Hjelmslev añade dos caras más a cada una de las caras de Saussure: tanto el contenido (significado) como la expresión (significante) tienen forma y substancia. La función semiótica se establece entre la forma del contenido y la forma de la expresión; mientras que la substancia del contenido (el pensamiento) y la substancia de la expresión (la cadena fónica) dependen exclusivamente de la forma y no tienen existencia independiente. Este homomorfismo entre el plano de la expresión y el plano del contenido abre las puertas a una semántica estructural.

APORTES DEL PADRE DE LA SEMIOTICA MODERNA

Charles Sanders Peirce nació en Cambridge, Massachusetts, Estados Unidos de América (10 de septiembre de 1839 - 19 de abril de 1914) y fue un filósofo, lógico y científico estadounidense. Está considerado el fundador del pragmatismo y padre de la semiótica moderna.

Frente a la concepción dualista que tiene su origen moderno en el lingüista Ferdinand de Saussure, para Peirce las palabras, los signos, no son sólo lo que está en nuestro discurso en lugar de las cosas, sino que, sobre todo, signo es «lo que al conocerlo nos hace conocer algo más» (CP, 8.332, 1904). Esto supone un contraste con los filósofos de la Edad Moderna, pues tanto racionalistas como empiristas sostuvieron que tenemos un conocimiento directo e infalible de nuestros propios pensamientos, y en ese conocimiento fundaron tanto la ciencia como la autonomía moral del individuo.
Desde sus primeros escritos Peirce rechazó tajantemente tanto el dualismo cartesiano como la tesis de Locke de que todo pensamiento era percepción interna de ideas. El ariete de toda su reflexión es la comprensión de la estructura triádica básica que conforma la relación lógica de nuestro conocimiento como un proceso de significación. La función representativa del signo no estriba en su conexión material con el objeto ni en que sea una imagen del objeto, sino en que sea considerado como tal signo por un pensamiento. En esencia, el argumento es que toda síntesis proposicional implica una relación significativa, una semiosis (la acción del signo), en la que se articulan tres elementos:
1) El signo o representamen (que es el nombre técnico que emplea Peirce), es «algo que está para alguien en lugar de algo bajo algún aspecto o capacidad. Se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de esa persona un signo equivalente o quizá un signo más desarrollado. Ese signo creado es al que llamo interpretante del primer signo. Este signo está en lugar de algo, su objeto. Está en lugar de algo no en todos sus aspectos, sino sólo en relación con alguna idea a la que a veces he llamado la base (ground) del representamen» (CP 2.228, c.1897).
2) El objeto es aquello por lo que está el signo, aquello que representa.
3) El interpretante es el signo equivalente o más desarrollado que el signo original, causado por ese signo original en la mente de quien lo interpreta. Se trata del elemento distintivo y original en la explicación de la significación por parte de Peirce y juega un papel central en toda interpretación no reduccionista de la actividad comunicativa humana. Este tercer elemento convierte a la relación de significación en una relación triádica —frente a todo dualismo cartesiano o estructuralista post-saussureano—, pues el signo media entre el objeto y el interpretante, el interpretante relaciona el signo y el objeto, y el objeto funda la relación entre el signo y el interpretante.
Todo signo es un representamen. Representar es la operación más propia del signo, es estar en lugar del objeto «como el embajador toma el lugar de su país, lo representa en un país extranjero». Representar es «estar en una relación tal con otro que para un cierto propósito es tratado por una mente como si fuera ese otro. Así, un portavoz, un diputado, un agente, un vicario, un diagrama, un síntoma, una descripción, un concepto, un testimonio, todos ellos representan, en sus distintas maneras, algo más a las mentes que los consideran» (CP 2.273, 1901). Pensar es el principal modo de representar, e interpretar un signo es desentrañar su significado. El representamen no es la mera imagen de la cosa, la reproducción sensorial del objeto, sino que toma el lugar de la cosa en nuestro pensamiento. El signo no es solo algo que está en lugar de la cosa (que la sustituye, con la que está en relación de «equivalencia»), sino que es algo mediante cuyo conocimiento conocemos algo más. Al conocer el signo inferimos lo que significa. El representamen amplía así nuestra comprensión, de forma que el proceso de significación o semiosis llega a convertirse en el tiempo en un proceso ilimitado de inferencias. Por ello los signos no se definen sólo porque sustituyan a las cosas, sino porque funcionan realmente como instrumentos que ponen el universo al alcance de los intérpretes, pues hacen posible que pensemos también lo que no vemos ni tocamos o ni siquiera nos imaginamos.
Las personas o intérpretes son portadores de interpretantes, de interpretaciones. El signo crea algo en la mente del intérprete, y ese algo creado por el signo, ha sido creado también de una manera indirecta y relativa por el objeto del signo. En este sentido, puede decirse que la aportación capital de Peirce consiste en poner de manifiesto que, si se acepta que los procesos de significación son procesos de inferencia, ha de aceptarse también que la mayor parte de las veces, esa inferencia es de naturaleza hipotética («abductiva» en terminología de Peirce), esto es, que implica siempre una interpretación y tiene un cierto carácter de conjetura. Nuestra interpretación es siempre falible, esto es, puede ser siempre mejorada, corregida, enriquecida o rectificada.

mi porafolio

Por: orfilia córdoba córdoba



ACTIVIDAD: Conducta de entrada.LOGROS: Me permitió socializarme con mi profesora y compañeros. Me enfrento a nuevos retos y a un nuevo desafío con esta materia ya que como se nota es la base o el punto de partida del lenguaje o del significado lingüístico, del poder del habla del ser humano y es por esta razón que quiero aprender al máximo todo lo que la profesora pueda brindarme.
COMPROMISOS: ser muy puntal ósea voy a hacer mi mayor esfuerzo pues mi trabajo me quita mucho tiempo.

ACTIVIDAD: Blog del curso.LOGROS: aprendí a medio ir llevando esta herramienta pero allí vamos.
DIFICULTADES: se me dificulto entrar en el blog, pues no tuve en cuenta que había que mandar primero el correo a la profesora para poder entrar al blog.

COMPROMISO: Hacer un buen uso de esta valiosa herramienta de trabajo.ACTIVIDAD: Lectura y análisis de la unidad.-LOGROS: estos contenidos me permitieron enriquecer mucho más mi conocimiento acerca de muchos términos desconocidos para mí como es el TOTEM.
-COMPROMISO: Mantener los conocimientos adquiridos ya que nos pueden servir para siempre.ACTIVIDAS: foro de debate"tertuliadero"LOGROS: Una actividad muy importante y motivadora y nos pone a reflexionar sobre la importancia de la vida.
ACTIVIDAD: Portafolio.LOGROS: Me brinda la oportunidad de poder expresar mis avances y dificultades en el trascurso del curso.






DIFICULTADES: no dispongo de mucho tiempo por lo que se me dificulto mandarlo a tiempo.

COMPROMISO: tratar de ser mas puntual.

PORTAFOLIO.

ACTIVIDAD:Conducta de entrada.

LOGROS:Me permitió socialisarme con mi profesora y compañeros.
-Me enfrento a una nueva materia con muchas espectativas y deseos de aprender.
-Deseo compartir experiencias y conocimientos.
COMPROMISOS:Reconocer que cada uno de mis compañeros son muy valiosos y tiene mucho por aportarme.

ACTIVIDAD:Blog del curso.

LOGROS:Aprendí a manejar esta valiosa herramiente de trabajo tan didáctica.
-La oportunidad de investigar de afianzar los conocimintos y obtener un buen significado ente semiótica y semilogía y al relación con al lingüistica.


DIFICULTADES: Realmente se me dificulto entrar en el blog, ya que no tenia correo de gmail yy al crearlo tuve varios inconvenientes por lo cual no pude participar a tiempo.
COMPROMISO: Hacer un buen uso de esta valiosa herramienta de trabajo.

ACTIVIDAD:Lectura y análisis de la unidad.


-LOGROS :Unos contenidos que permitieron enrriquecer mis conocimientos ya que no tenia muy claro los términos de semiótica y semiología.
Recordé algunos conocimientos ya adquiridos al definir que fie primero si la semiótica o la lingüistica.

-COMPROMISO:Afianzar en los conocimientos adquiridos ya que nos pueden ser útiles en cualquier lugar que nos encontremos.

ACTIVIDAS:foro de debate"tertuliadero"

LOGROS:Una activaidad muy interesante ya que motiva y nos llsva a refleccionar obre al importancia de nuetra existencia.

-ACTIVIDAD:Portafolio.


LOGROS:Me dá la oportunidad de ser muy sincera y de darme cuenta de que valiosos son los conocimientos que adquiero.

MIRYAM MONSALVE SIERRA

QUE BUENO ENRRIQUECER LOS CONOCIMIENTOS!

-Qué diferencia existe entre la semiótica y la semiología?
Rta: La semiología se define como doctrina de los signos o teoría de los signos. No hay una distinción oficial entre los términos semiótica y semiología; el primero se aplica más bien a la tradición anglosajona; y el segundo, a la tradición europea. Actualmente se viene generalizando el término semiótica quizá por la preponderancia del estudio de Charles de S. Peirce.

-¿Cuál es la tesis de Humberto Eco sobre la semiótica?
De acuerdo con Umberto Eco en su obra “Tratado de Semiótica General”, el objeto de estudio de la semiótica es la comunicación y la significación.

-¿Cómo concibe Peirce y Sausurre el signo?
El signo es, según la visión de Sausurre, “una entidad psíquica de dos caras, la imagen acústica y el concepto, dos elementos íntimamente ligados que se requieren mutuamente”. La imagen acústica tomará el nombre el significante y el concepto del significado.
Para Charles de Sanders Peirce, todo signo es triádico, es decir se compone mediante la cooperación de tres instancias: el signo (lo que representa), el objeto (lo que se representa) y el interpretante (que produce su relación).

-¿Cómo se construye culturalmente un signo? Dé un ejemplo actual, político, humanitario, económico, entre otros.
Cuando se produce la Comunicación entre dos personas, el lo observable es el signo, verbal o pictórico, momento en que el objeto cultural se convierte en contenido de uno comunicación verbal. Barthes afirma que desde que existe sociedad, cuaIquier función se convierte automática­mente en signo de sí misma, a partir del momento en que hay cultura, pero esta existe, porque es posible aquella conversión de la función en signo de sí misma.
Partiendo de la tradición, de la identidad cultural de un pueblo.
Actual: la banderas blancas como busqueda de la paz y del respeto de los derechos humanos.
Político: Álvaro Uribe
Humanitario: la cruz roja
La defensa civil
Económico: el peso, el dollar, el euro, las entidades bancarias.
Artístico y cultural: Esculturas de Botero, las cuadros de picaso,las fornas de vestir, los platos típicos de cada región.

¿Cómo se conforma el signo lingüístico según la teoría de Sausurre? Dé un ejemplo ubicado en su campo profesional.
Un signo lingüístico es una realidad perceptible por uno o varios sentidos humanos que remite a otra realidad que no esta presente. Consta de un significante, un significado y un referente.produciéndose una relación inseparable entre ellos denominada significación.
El signo lingüístico es una clase especial de asociación y la más importante en la comunicación humana.
El libro
El cuaderno
El tablero.

¿Qué es un tótem? Dé un ejemplo de un totem cultural

Un tótem es un objeto, ser o animal sobrenatural, que en las mitologías de algunas culturas se toma como emblema de la tribu o del individuo; éste puede incluir una diversidad de atributos y significados.
En la cultura antioqueña un tótem seria las esculturas de Botero, que reflejan parte de la cultura y nos identifica.

-Qué significa un tótem en una cultura determinada?
Una representación de algo significativo para la región que muestra su identidad cultural y su historia.

Peirce propone que el signo es triádico. ¿Qué sucede si falta una de esas instancias?
Si falta uno de los tres no habria una buena comunicación, por que faltara el signo no se podria interpretar correctamente y no habria una excelente comunicación o significado de lo que se quiere interpretar.

Roland Barthes, cuestiona que fue primero, si la semiótica o la lingüística. Usted qué piensa al respecto y por qué.
Según los conocimientos que he adquirido y sustentandolo desde una materia llamada linguistica que primero fue la semiótica,porque primero existieron los signos de de ahí el hombre interpreto para hacer pensamiento y lenguaje.

-
-En qué consiste el binarismo lingüístico y qué estudiosos hacen aportes a esta teoría? ndes rasgos pueden distinguirse tres concepciones. Dos de ellas son binarias, es decir fundadas sobre pares opuestos como significante/significado. La una, débilmente formaliza, más bien da cuenta de la hermenéutica y se pretende ciencia de revelación, incluso iconoclasta (R. Barthes); la otra está formalizada(A. J. Greimas, Escuela de París) en una perspectiva generativista. Finalmente, la semiótica triádica de C. S.Peirce incorpora a la pragmática en su concepción del signo.


MIRYAM MONSALVE SIERRA

COMENTARIO SOBRE EL VALOR DEL SIMBOLO.. MARIA GRICELDA MAZO VERA..

¿Qué valor daremos, pues, hoy al símbolo?

RTA: Considero que el simbolo adquiere un valor muy importante en el proceso de comunicaciòn del ser humano, ya que es un elemento indispensable en la caracterizaciòn del lenguaje.

¿Con que nombre nuevo nombraremos hoy lo ya sabido?

RTA: Con el tiempo la lengua y sus signos cambian, apareciendo modoficaciones en los vinculos entre significante y significado, pero aùn asi no es posible sustituir un signo por otro.

A travès de la historia evolutiva de la linguistica se presentan trasformaciones en la estructura de la misma, de lo cual aparecen nuevas teorias y nuevas modalidades respecto al uso del lenguaje.

De ser concepto o metáfora el símbolo sería en verdad bien poca cosa y no haría sino recargar los ya sobrecagados canales de la computadora cerebral del hombre de hoy.

¿Qué opinas de este comentario?

RTA: Personalmente considero que en la actualidad el cerebro humano se està ocupando principalmente de trascender tegnològicamente, ya que sus saberes los estàn empleando para realizar otros tipos de anàlisis e investigaciones por lo tanto el legado linguistico que dejaron estos grandes pensadores perduraràn en la historia de la humanidad.

MI PORTAFOLIO - AVANCE 01

Por: Jesús Antonio Rueda A.

ACTIVIDAD:Conducta de entrada
LOGROS: Inicio una nueva materia con grandes espectativas, ya que esta materia es la base del lenguaje,desde el punto de vista histórico, donde se da suficiente relevancia al signo linguistico com eje central de la lengua.
DIFICULTADES: No alcancé a realizar mi presentación en el espacio del foro, debido a que esta materia me la programaron un poco tarde, y además tuve el problema técnico en mi computador
COMPROMISO: Envié un correo a mi tutora y traté de colocarme al día con las actividades, los invito a ver mi perfil en el blog.

ACTIVIDAD: blog del curso
LOGROS: En esta ocasión, cree con facilidad mi blog, para participar de las actividades de la materia SEMIOLOGIA, importantísimo y enriquecedor mecanismo de interacción.
DIFICULTADES: Aunque ya estaba habilitado mi blog, a la hora de ingresar, presentó un bloqueo extraño por unos días, el cual solucionamos gracias a la ayuda de la educadora
COMPROMISO: Continuar buscando la solución a esta clase de situaciones con la suficiente paciencia y comunicación con la tutora.


ACTIVIDAD: PARTICIPACION EN EL BLOG
LOGROS:
• Alcance a diferenciar cada una de las apreciaciones de los filósofos y escritores, propuestos en el curso, sus aportes, acuerdos y principales contradicciones
• Profundicé en las definiciones de signo, semiótica y semiología
• Elaboré un trabajo que me deja satisfecho por que me permitió medir mi capacidad de manejo de la herramienta, en la cual he mejorado
DIFICULTADES: después del contratiempo del computador, creo que fueron muchas lecturas que hicieron más dispendioso el taller.
COMPROMISO: Seguir profundizando en el tema, el cual veo de especial interés e importancia en mi perfil profesional.


ACTIVIDAD: LECTURAS DEL SURSO
LOGROS: Especiales, acomodadas al las temáticas y fáciles de comprender, me deja satisfecho haber leído sobre los TOTEM, término totalmente nuevo para mí y ni que decir de su significado, para mí siempre fueron unas estatuas.
DIFICULTADES: Me dio dificultad encontrar una figura que representara nuestra cultura regional.
COMPROMISO: Consultar sobre la inquietud planteada en el blog, sobre el tigre de Amalfi.

ACTIVIDAD: FORO DE DEBATE - TERTULIADERO
LOGROS: Lindo aporte de la educadora, enriquecedor desde todo punto de vista, lo vomos en varias ocasiones en familia, sacamos grandes conclusiones y enseñanzas, gracias nuevamente.
DIFICULTADES: Me corresponde leer esta clase de archivos, por fuera, debido a que aún no poseo banda ancha.
COMPROMISO: Seguir leyendo las reflexiones y frases de la educadora y compañeros, para seguir aportando cosas buenas

ACTIVIDAD: PORTAFOLIO AVANCE 01
LOGROS: Revisé los logros alcanzados en la asignatura y dejo evidencia de ellos en el portafolio
DIFICULTADES: Por problemas técnicos lo envié antes, debido a tener pendientes las actividades
COMPROMISO: Seguir colocándome al tanto de las actividades, ya que en el fin de semana intensifique de buena forma

FERDINAD DE SAUSSURE

TEORIA DEL SIGNO LINGUISTICO
Saussure: Signo , representaciòn y valor.

Saussure definiò el signo linguìstico reemplazando el vocablo nombre, utizado en la conceptualizaciòn de nomenclatura, por imagen acùstica esto es, la imagen mental de un nombre que le permite al hablante decirlo, y luego reeplaza a la cosa por el concepto. En otras palabras, en su definiciòn, une dos entidades que pertenecen al lenguaje eliminando el plano de la realidad de los objetos, esto es, los refentes sobre los cuales se emplea el lenguaje. por que si tanto el significado como el signifiicante son entidades mentales, es evidente que su marco teòrico propone una ruptura entre el plano linguìstico y el plano del mundo externo a la mente.

Finalmente, esta definiciòn de signo linguìstico se complementa cuando le da el nombre de significante a la imagen acùstica .
El signo lingûistico es arbitrario en el sentido que la conexiòn entre significante y significado no se basa en una relaciòn causal. La prueba de tal afirmaciòn, reside en el hecho que las distintas lenguas desarrollaron diferentes signos, esto es, diferentes vinculos entre significantes y significados; de otra forma solo un alengua existiria en el mundo.

El principio de la arbitrariedad opera en forma conjunta con el segundo principio de Saussure que afirma que el significante siempre es lineal. Lo que significa que los sonidos de los cuales se componen los significantes, depende de una secuencia temporal.

Saussure afirma que el funcionamiento del lenguaje depende de la linealidad y que esto tiene importantes consecuencias dado que la linealidad impide ver u oir varios significantes simultaneamente. Mientras que la linealidad del significante es una cadena, la arbitrariedad que entre ambas partes del signo es un vinculo ùnico.

Pensadores y teorías de la Semiología

¿Qué valor daremos, pues, hoy al símbolo? ¿Con que nombre nuevo nombraremos hoy lo ya sabido? De ser concepto o metáfora el símbolo sería en verdad bien poca cosa y no haría sino recargar los ya sobrecagados canales de la computadora cerebral del hombre de hoy.

¿Qué opinas de este comentario?

!Seguimos contruyendo conocimiento...!

Estimado estudiante, está invitd@ escoger un teórico de los estudiados en la unidad dos, para defender su teoría. Los demás compañeros le debatirán su postura con argumentos de los otros teóricos.Observación: entrar al blogger, para leer los aportes de los compañeros y no repetir autor.

Un Blogger es un medio de aprendizaje infovirtual que permite realizar un trabajo cooperativo para construir conocimiento. El ejercicio consiste en leer todos los aportes de los compañeros y a su vez entrar en diálogo con él. Así todos nos enriquecemos mutuamente. La participación es evaluada como evidencia del aprendizaje adquirido en el desarrollo de los temas de la unidad.
Saludos
Luz Marina Yepes Pérez
Facilitadora

EVALUACION 01 - JESUS ANTONIO

MIS APORTES

• Que diferencias existen entre semiótica y semiología?

Es difícil establecer si existe alguna diferencia entre semiótica y semiología sin embargo podríamos decir que la diferencia se basa más que todo a la raíz de su origen como término, donde:
SEMIÓTICA es de origen anglosajón y se construye con base a la raíz griega “sem” que significa “estudio de los síntomas”, puede ser entendida como la teoría general de los signos, o de los lenguajes en cuanto a sistemas de signos.
SEMIOLOGÍA es de origen europeo y es una formación más moderna.
En síntesis semiótica y semiología se usan como dos sinónimos, aunque el primer tiempo tiene una dimensión más especulativa o filosófica y se ocupa de la lógica de los signos. Además en la mayoría de los textos se refieren a ambos términos prácticamente sin establecer ninguna diferencia

• ¿Cuál es la tesis de Humberto Eco sobre la semiótica?

“Umberto Eco realiza una valiosa arqueología de cinco conceptos fundamentales: signo, significado, metáfora, símbolo y código, tomándolos en consideración desde el punto de vista histórico y en el contexto del marco teórico esbozado en sus obras anteriores Tratado de semiótica general (1975) y Lector in fabula (1979), a las que remite con frecuencia” Jaime Nubiola NM Comunicaciones ™ © RRPPnet
Para interpretar mejor la tesis de semiótica por Umberto Vaco, no podemos centrar específicamente en las siguientes dos claves

“La primera es el descubrimiento de que la idea originaria de signo es la de inferencia, interpretación, semiosis: el signo no es sólo algo que está en lugar de otra cosa, sino que es siempre lo que nos hace conocer algo más; el signo es instrucción para la interpretación. A su vez, el significado es el interpretante del signo y el proceso de significación llega a ser un proceso de semiosis ilimitada”. Jaime Nubiola. NM Comunicaciones ™ © RRPPnet

“La segunda clave es la superación del modelo estructuralista y semiótico de código y de diccionario y su reemplazamiento por el de enciclopedia, como único modelo capaz de expresar la complejidad de la semiosis en el plano teórico, y también como hipótesis reguladora en los procesos concretos de interpretación”. Jaime Nubiola. NM Comunicaciones ™ © RRPPnet

• ¿Cómo concibe Peirce y Sausurre el signo?

Charles Sanders Peirce (1839-1914)

La definición de signo de Peirce dice que "el signo es algo que está para alguien en lugar de otra cosa, su objeto, en algunos de sus aspectos. U crea en la mente de esa persona un singo más desarrollado que es su interpretante". comunicacion.idoneos.com/index
Lo que significa que un signo es una representación mental a través de la cual alguien puede conocer los objetos de la realidad.
Así es pues que el signo consta de tres componentes, puesto que la realidad es una tríada y en consecuencia, toda su teoría se basa en sistemas y categorías compuestas de tres elementos:
a. El objeto: lo que representa
b. El representante o signo: Lo que se representa
c. El interpretante: Que produce su relación

Ferdinad de Saussure (1857-1913)
“El signo lingüístico no vincula un nombre con una ‘cosa’ sino un concepto con una imagen acústica” comunicacion.idoneos.com/index

“La definición de signo lingüístico de Sau sure incluye solo dos componentes y no es más compleja que la empleada en la nomenclatura que él mismo criticara debido a su simplismo. En efecto, admite la división del signo en dos partes, ya que considera que la división propuesta por la nomenclatura era atractiva, sin embargo, enfatizaba que debía evitarse sobre simplificar los procesos involucrados en el lenguaje”. comunicacion.idoneos.com/index

• ¿Cómo se construye culturalmente un signo? Dé un ejemplo actual, político, humanitario, económico, entre otros.

Los signos aparecen en su momento y la sociedad los va apropiando hasta el punto de darle su significado, igualmente un singo puede tener diferentes interpretaciones de acuerdo a la región o temporada, me refiero al signo lingüístico o símbolo.

Ejemplo de la actualidad: En Medellín una estrella en el piso significa que un peatón fue atropellado en ese lugar

Ejemplo político: Todo colombiano observa un círculo con una U y se está haciendo a la idea del partido del gobierno actual, “Partido de la U” Ejemplo económico: Cuando vemos una alcancía tenemos la idea del ahorro



Ejemplo humanitario: Es inconfundible este signo, máxime en nuestro país, la interpretación es la misma, donde quiera que lo veamos.

• ¿Cómo se conforma el signo lingüístico según la teoría de Saussure?

Es claro que la gran mayoria de los filósofos y literatos, concluyen practicamente en los mismo radica la diferencia en los análisis que cada uno le hace a cada elemento o componente del signo linguístico en este caso miremos la posición de
“El enfoque de Saussure, sostiene que todas las palabras tienen un componente material (una imagen acústica) al que denominó significante y un componente mental referido a la idea o concepto representado por el significate al que denominó significado. Significate y significado conforman un signo”. comunicacion.idoneos.com/index

• Un ejemplo ubicado en su campo profesional.

Todo estudiante sueña con alcanzar la meta representada en este signo "grados", aunque puede tener otras cognotaciones como por ejemplo unidades de medidas en física y matemática, en lo relacionado a la educación es el logro final del estudio.

• ¿Qué es un tótem? Dé un ejemplo de un totem cultural

Objeto de la naturaleza, generalmente un animal, que en la mitología de algunas sociedades se toma como emblema protector de la tribu o del individuo, y a veces como ascendiente o progenitor.

• ¿Qué significa un tótem en una cultura determinada?

Es la representación de una creencia, generalmente mitológica, a la cual le atribuyen algunas capacidades sobrenaturales, por ejemplo en la época de las culturas antiguas, se tenían como referencias algunos animales como símbolo de poderío, grandeza y fuerza sobrenatural.
Otro ejemplo puede ser el búho, al cual le damos crédito como símbolo de la ciencia, hay quienes tienen algunos tabúes con estos búhos tallados en piedra, madera, u otros elementos.

Ahora dejo este interrogante a todos: ¿podrá considerarse un totem el tigre de amalfi, cuya escultura aparece en el paque y es es el símbolo del municipio?

• Peirce propone que el signo es triádico. ¿Qué sucede si falta una de esas instancias?

Primero que todo ya no sería la definición de Peirce, aunque él defiende la teoría de que puede haber fenómeno sin emisor. Én segundo lugar en la comunicación cada una es consecuencia de la otra, el mero hecho de representarse un signo, ya genera imágenes mentales e interpretaciones diferentes, por lo menos en la persona que lo generó.

• Roland Barthes, cuestiona que fue primero, si la semiótica o la lingüística. Usted qué piensa al respecto y por qué.

Pienso que los términos como tales son de diferentes épocas, primero aparecen todas las teorías y estudios sobre la lingüística y después en los siglos XIX y XX aparecen los primeros estudios sobre la semiótica. No obstante desde las primeras comunicaciones entre los seres humanos han existido ambos, de acuerdo a lo que escribe textualmente: “los seres humanos se comunican no solamente a través de los signos lingüísticos (el lenguaje) sino también de otros elementos culturales tales como la ropa, el peinado, los gestos, las imágenes, las formas y los colores a fin de convencernos unos a otros respecto de las emociones, valores e imágenes que deseamos transmitir” Roland Barthes.

• ¿En qué consiste el binarismo lingüístico y qué estudiosos hacen aportes a esta teoría?
  

Pienso que binarismo es la estrecha relación que existe en el signo linguistico con respecto a la combinación de significante y significado, de forma que constituyen en un sistema binario.
El significante del signo lingüístico es una "imagen acústica" y también aquí estarían el conjunto de letras con el cual escribimos.
El significado es el concepto y construye el plano del contenido. Es la idea principal que tenemos en la mente de cualquier palabra.

simbolo y mito

1. ¿Qué diferencia existe entre la semiótica y la semiología?
La semiótica se define como el estudio de los signos. Un signo (del griego semeîon) es todo lo que se refiere a otra cosa (referente), es la materia prima del pensamiento y por lo tanto de la comunicación."Semiología" es un término usualmente intercambiable con el de "semiótica", este último preferido por los anglosajones; el primero por los europeos. De hecho Charles Sanders Peirce fue al parecer el primero en usar el término semiotic, aunque fue otro estadounidense -Charles William Morris- quien realizó el primer proyecto completo para una semiótica.
Aunque aún no hay consenso, la semiología debería incluir la semiótica para el apartado de los signos no lingüísticos y la semántica para el de la lingüística.Ya dentro de la semiología, habrá que usar adjetivos u otros términos afines para precisar un determinado campo como: la semiología médica (estudio de los signos naturales a través de los cuales se manifiesta la enfermedad), zoosemiótica (para la comunicación animal), cibernética (para la comunicación de las máquinas), biónica (para la comunicación de las células vivas), etcétera.Según otro punto de vista la "semiótica", vista desde Charles Sanders Peirce, es la que debería incluir a las demás ciencias que tratan de los signos en determinados campos de uso o del conocimiento. Este pensamiento es coherente con el hecho de que la semiótica se plantea como la ciencia básica del funcionamiento del pensamiento, intentando responder al interrogante de cómo conoce el ser humano el mundo que lo rodea, cómo lo interpreta y cómo crea conocimiento y lo transmite. Por esto, la semiótica ha llegado a ser planteada como la ciencia de las ciencias rivalizando con la epistemología.
2. ¿Cuál es la tesis de Humberto Eco sobre la semiótica?Este autor italiano es de la línea de pensar el signo como una entidad que se utiliza para transmitir información, para decir, para indicar a alguien algo que otro conoce y que quiere que lo conozcan los demás también. Le da al signo un carácter universal y ratifica que cuando se habla de signo se tiene que hablar de todo cuanto exista y se nombre en la naturaleza humana.
3. ¿Cómo concibe Peirce y Saussurre el signo?Para Saussure el signo es una unidad psíquica de dos caras: la imagen acústica (el significante) y el concepto (el significado); la unión que existe entre ambos es totalmente arbitraria. El signo es, pues, fruto de un contrato concertado entre los miembros de la sociedad, que actúa como fuerza externa sobre la lengua modificándola pero sin alterar sus características formales.
Charles Sanders Peirce su concepto de signo es general y pragmático. En la significación cooperan tres instancias: el objeto (que se pretende representar), el signo (que lo representa) y el interpretante (que lo interpreta). El interpretante es, a la vez, una norma social o un hábito colectivo institucionalizado y la determinación aquí y ahora de una mente que interioriza esta norma.
4. ¿Cómo se construye culturalmente un signo? Dé un ejemplo actual, político, humanitario, económico, entre otros.
Se define signo desde un punto de vista cultural aquello que interpretan los individuos pertenecientes a una sociedad en específico, donde ellos mismo pueden dar una interpretación objetiva del signo de acuerdo a sus costumbres y forma de pensar, en otras palabras, un signo se construye de acuerdo a las bases culturales y sociales de determinado grupo de personas (crianza). Podríamos decir desde un punto de vista político y partidista, que estos mismos tienen un signo que los caracteriza, los diferencia de los otros partidos y representa el mensaje que ellos quieren dar al pueblo para ganar adeptos.

Un signo humanitario que en el contexto colombiano podríamos definir como positivo, es la liberación de 11 secuestrados que hizo un grupo de las fuerzas armadas colombianas el pasado mes de julio.,
Cultural: Las esculturas de Botero
Actual: La campaña que lidera leonisa contra el cáncer de seno

5. ¿Cómo se conforma el signo lingüístico según la teoría de Sausurre? Dé un ejemplo ubicado en su campo profesional

El signo lingüístico según sausurre se compone de dos partes cruciales: el significante y el significado, las cuales componen un todo que a su vez nos dicen que no hay comunicación si una de las dos partes esta ausente. Sin embargo, podemos agregar que el signo compite con lo que lo rodea y le da sentido. Para mayor ilustración, y hablando dentro del campo profesional, podemos identificar como signo lingüístico a aquello que se deriva del conocimiento que se manifiesta usando como puente al individuo que lo posee.
6. ¿Qué es un tótem? Dé un ejemplo de un totem cultural
Un tótem es un objeto, ser o animal sobrenatural, que en las mitologías de algunas culturas se toma como emblema de la tribu o del individuo; éste puede incluir una diversidad de atributos y significados
Un ejemplo reciente es el escultismo que hacen ciertas tribus indígenas para representar un elemento natural y un atributo otorgado por la misma tribu.
7. ¿Qué significa un tótem en una cultura determinada?Significa mando y poder espiritual, familiar. Muestra una identidad cultural.
8. Peirce propone que el signo es triádico. ¿Qué sucede si falta una de esas instancias?

Se puede perder el soporte de representarse de una relación semiológica, llamada signo. Si falta alguna de ellas no es convencional para la cultura y pierde el sentido del signo

9. Roland Barthes, cuestiona que fue primero, si la semiótica o la lingüística. Usted qué piensa al respecto y por qué.
Según Roland Barthes afirma que "desde que existe sociedad, cualquier función se convierte automática­mente en signo de sí misma, a partir del momento en que hay cultura, pero esta existe, porque es posible aquella conversión de la función en signo de sí misma".Primero fue la semiótica, por que el signo se crea desde una función verbal.
Dice que la semiótica está primero que la lingüística por las siguientes razones :los símbolos son básicos para manejar en la lingüística , después de los signos se va dado sentido a la lingüística

10. ¿En qué consiste el binarismo lingüístico y qué estudiosos hacen aportes a esta teoría?

El binarismo lingüístico, parte de Sasurre con el significante y significado.
Los estudiosos que hacen aportes a esta teoría Son
Escuela de Paris, Louis Hjelmslev Saussure, R. Barthes, A. J. Greimas, 11¿Que aplicación tiene este tema en el aula de clase? Para que le sirve a usted como docente ?En mi opinión, cualquier argumento a favor de un enfoque comunicativo de la educación lingüística debe partir de la voluntad de encontrar respuestas a interrogantes como éstos: ¿Para qué enseñamos lengua y literatura? ¿Con qué criterios deben seleccionarse los contenidos lingüísticos y literarios? ¿Aprenden de veras los alumnos lo que les enseñamos en las aulas? ¿Qué debe saber (y saber hacer) un alumno o una alumna para desenvolverse de una manera adecuada en los diferentes contextos comunicativos de su vida personal y social?
Por esta razón, el aprendizaje lingüístico en las aulas no debe orientarse de forma exclusiva al conocimiento, a menudo efímero, de los aspectos morfológicos o sintácticos de una lengua, sino, que ante todo, debe contribuir al dominio de los usos verbales que las personas utilizan habitualmente como hablantes, oyentes, lectores y escritores de textos de diversa naturaleza e intención.

EVIDENCIO MI CONOCIMIENTO. Evaluacion 01

VAMOS A CONSTRUIR CONOCIMIENTO

BERTA ELENA BALVIN MESA

1. ¿Qué diferencia existe entre la semiótica y la semiología?
La semiología se define como doctrina de los signos o teoría de los signos. No hay una distinción oficial entre los términos semiótica y semiología; el primero se aplica más bien a la tradición anglosajona; y el segundo, a la tradición europea. Actualmente se viene generalizando el término semiótica quizá por la preponderancia del estudio de Charles de S. Peirce.

2. ¿Cuál es la tesis de Humberto Eco sobre la semiótica?
De acuerdo con Umberto Eco en su obra “Tratado de Semiótica General”, el objeto de estudio de la semiótica es la comunicación y la significación.

3. ¿Cómo concibe Peirce y Saussurre el signo?
El signo es, según la visión de Sausurre, “una entidad psíquica de dos caras, la imagen acústica y el concepto, dos elementos íntimamente ligados que se requieren mutuamente”. La imagen acústica tomará el nombre el significante y el concepto del significado.

Para Charles de Sanders Peirce, todo signo es triádico, es decir se compone mediante la cooperación de tres instancias: el signo (lo que representa), el objeto (lo que se representa) y el interpretante (que produce su relación).

4. ¿Cómo se construye culturalmente un signo? Dé un ejemplo actual, político, humanitario, económico, entre otros.
Barthes afirma que desde que existe sociedad, cualquier función se convierte automática­mente en signo de sí misma, a partir del momento en que hay cultura, pero esta existe, porque es posible aquella conversión de la función en signo de sí misma. Cuando se produce la comunicación entre dos personas, el lo observable es el signo, verbal o pictórico, momento en que el objeto cultural se convierte en contenido de una comunicación verbal.
Además partiendo de la tradición, las costumbres, creencias, es decir, de la identidad cultural de un pueblo.
Ejemplos:
Actual: la paloma blanca que representa la anhelada paz. .
Político: El palacio de Nariño
Humanitario: La cruz roja
Económico: El signo pesos.
Cultural: El metro de Medellín

5. ¿Cómo se conforma el signo lingüístico según la teoría de Sausurre? Dé un ejemplo ubicado en su campo profesional.
F. de Saussure define al signo como "una entidad psíquica de dos caras, la imagen acústica y el concepto, dos elementos íntimamente ligados que se requieren mutuamente". La imagen acústica tomará el nombre del significante y el concepto el del significado
En mi campo profesional el siguiente signo tiene mucha importancia:

Significante: cuaderno
Significado: Libro pequeño o conjunto de papel en que se lleva la cuenta y razón, o en que se escriben algunas noticias, ordenanzas o instrucciones.

Es un instrumento en el que el alumnos va construyendo y evidenciando su conocimiento.

6. ¿Qué es un tótem? Dé un ejemplo de un totem cultural
El tótem, no sólo representa algo religioso sino mas bien mágico; ya que el primitivo teme y adora al mismo tiempo a todo objeto que lleva el nombre o el signo del tótem. Por ello, si bien se define el tótem se asume como un elemento puramente social, se reconoce en él los atributos de las cosas mágicas. El tótem gobierna la sociedad primera, y más tarde los reyes serán reyes porque en ellos se manifiesta ese mismo espíritu divino, que es el espíritu de la nación.
Un tótem es un animal u objeto de la naturaleza adoptado como símbolo para representar ciertas cualidades. Para los indios, los animales, cuyo comportamiento es predecible, eran guías especialmente útiles para clasificar los modelos de comportamiento humano.
Un tótem refleja aspectos de nuestra naturaleza y revela el conocimiento intuitivo que subyace tras la capacidad racional del intelecto. Puede consistir en una talla, un vaciado, una imagen pictórica, un objeto, una piel, pluma, hueso, diente o garra. Su presencia sirve de unión inmediata con las energías que representa. Así pues, un tótem resulta más efectivo que un glifo o un símbolo para comprender los poderes espirituales y las fuerzas esenciales.
De acuerdo a las costumbres de los nativos las enseñanzas ocultas del tótem del animal y de la naturaleza se relacionan con su crecimiento personal. Tótem es todo lo que le rodea y son ellos los hilos que conectan y le ligan a la tierra madre y al cielo padre.
Ejemplo: Estatuas de indios, que representan nuestros antepasados.

7. ¿Qué significa un tótem en una cultura determinada?
Una representación de algo significativo para la región, es decir que muestra una identidad cultural.

8. Peirce propone que el signo es triádico. ¿Qué sucede si falta una de esas instancias?
Si falta uno de los tres no habría una buena comunicación, por que no habría signo que nos remitiera a un objeto, ni tomaría sentido en el contexto en que se interpreta. Es decir, si falta alguna de ellas no es convencional para la cultura y pierde el sentido del signo.

9. Roland Barthes, cuestiona que fue primero, si la semiótica o la lingüística. Usted qué piensa al respecto y por qué.
Estoy de acuerdo en que la lingüística se puede considerar una parte de la semiótica, ya que se a partir de los signos y la interpretación de estos se va dando la comunicación, y por ende el lenguaje, el cual es el objeto de estudio de la lingüística. Además primero esta la semiótica porque el primer ser humano siempre se comunicó por medio de símbolos convencionales o jeroglíficos durante el proceso de la historia fue naciendo y enriqueciendo la lingüística. Actualmente ambas son muy importantes para la comunicación de del ser humano. .


10. ¿En qué consiste el binarismo lingüístico y qué estudiosos hacen aportes a esta teoría?
El binarismo trata sobre pares opuestos como significante/ significado. Aportan: Saussure, R. Barthes,A. J. Greimas, Escuela de Paris, Louis Hjelmslev

II. ¿ Qué aplicación tienen este tema en el aula de clase?¿Para qué le sirve a usted cómo docente tener estos conceptos claros?

Este tema tiene mucha aplicabilidad en el aula de clase, ya que como docentes estamos siempre en comunicación con nuestros estudiantes interpretando los signos, gesto de ellos y a la vez los discentes están en proceso de construcción del conocimiento a partir de las interpretaciones que hacen de los temas trabajados los cuales tiene muchísimos signos que los remiten al saber.
Como docente me sirve para mejorar mi practica pedagógica y para darle más sentido a los signos que utilizo con mis estudiantes, ya que a veces son descontextualizados de su realidad y por eso a veces se dificulta la interpretación de ellos y la adquisición del conocimiento.

PORTAFOLIO VIRTUAL (avance 01)

CONDUCTA DE ENTRADA

LOGROS:
Activar mis saberes previos frente a la semiología.
Establecer una relación entre semiología y comunicación.
Confrontar mis conceptos con los de mis compañeros para tener una conceptualización más clara sobre la semiología y la comunicación.

DIFICULTADES:
Observar el video enviado por la facilitadora, pero esta dificultad ya la pude superar.
Siento que no llene las expectativas de la docente, porque la verdad tuve la anterior dificultad y no me fue posible aportar a partir del video.

COMPROMISOS:
Retroalimentar mi conducta de entrada a partir de la observación del video y de las sugerencias hechas por la docente.

LECTURAS DE LA UNIDAD UNO

LOGROS:
Conocer sobre el origen de la semiología.
Comprender cual es el objeto de estudio de la semiología, la cual trabaja con los símbolos y con los signos, que constituyen las diferentes clases de códigos, en su calidad de expresión cultural de cada grupo o comunidad.
Reconocer la importancia de la semiología en la actualidad.

Después de las lecturas de la unidad uno comprendí los siguientes conceptos:


El origen de la semiología nos dice que los signos se han estudiado desde nuestros antepasados los primeros en aportar sobre esto fueron los estoicos, Platón y Aristóteles también aportaron sobre esto, más adelante San Agustín de Hiponia. En la edad media se considero como un medio de acceso a la trascendencia divina y ya en la actualidad Sausurre y Peirce, entre otros autores le dan una consistencia moderna a este concepto.

No existe un diferencia entre semiótica y semiología, pues ambas estudian el origen, formación, uso y razón de ser de los signos en el seno de la vida social, pero actualmente se le prefiere llamar semiótica.

Según Umberto Eco considera que el objeto de estudio de la semiótica es la comunicación y la significación. La semiología de la comunicación se preocupa por la comunicación como principal criterio de esta doctrina; y la semiología de la significación se refiere a los signos que se vuelven convencionales para una sociedad. Pero admite que para tener una concepción más clara sobre este tema se debe tener conocer los conceptos de signo que proponen Sausurre y Peirce.

El signo tienen una la imagen acústica y el concepto; la primera será el significante y el concepto el significado. Esa relación binaria la establece Sausurre
El significante es el conjunto de los elementos fonológicos de la serie de sonidos que lo forman, imagen sensorial del signo que permite asociar o portar significado.
El significado es el contenido expresado en los signos, de carácter representativo o cognitivo, afectivo o sociocultural. Producción cultural realizada mediante los símbolos del lenguaje.
Peirce por su parte, establece el signo en una relación triádica: el signo (lo que representa), el objeto (lo que se representa) y el interpretante (que produce su relación).

La semiótica general se encarga de la interpretación de los signos sin incurrir en ninguna ciencia en particular. Peirce muestra que es posible definir el signo independientemente de toda especificidad y es quien precisamente abre el camino hacia una semiótica general.
Por esto la semiótica esta presente en la cultura y debe ocuparse de interpretar los diferentes signos de la cultura.

La lingüística se puede considerar una parte de la semiótica, ya que se a partir de los signos y la interpretación de estos se va dando la comunicación, y por ende el lenguaje, el cual es el objeto de estudio de la lingüística.

El término semiolinguistica puede aplicarse a toda teoría que hace de la lingüística el "patrón" de todos los sistemas de signos no-lingüísticos.
La semiótica tiene una estrecha relación con la semántica, ya que esta se encarga de estudio del significado de los signos lingüísticos, esto es, palabras, expresiones y oraciones. Quienes estudian la semántica tratan de responder a preguntas del tipo "¿Cuál es el significado de X (la palabra)?". Para ello tienen que estudiar qué signos existen y cuáles son los que poseen significación, esto es, qué significan para los hablantes, cómo los designan (es decir, de qué forma se refieren a ideas y cosas), y por último, cómo los interpretan los oyentes. La finalidad de la semántica es establecer el significado de los signos, lo que significan dentro del proceso que asigna tales significados.

Igualmente tiene mucha relación con la pragmática porque “la pragmática confronta a las significaciones elaboradas fuera de las realidades de las que surgen con esas mismas realidades que pretenden configurar, es decir, a las cuales dan sentido”
Por último cabe recordar que la semiótica se relaciona directamente con la comunicación, ya que “todo acto de comunicación puede describirse como un par constituido por un signo producido por un emisor, interpretado luego por un receptor. Su estudio combinará producción e interpretación de un mismo signo”.

DIFICULTADES:
La comprensión de algunos términos, pero para esto se hace necesario releer y buscar los términos desconocidos y crear una relación con el texto en el que se escribe.
Todavía presento ambigüedad en definir qué fue primero la lingüística o la semiología.

COMPROMISOS:
Releer para afianzar los conocimientos sobre la semiología y sus implicaciones.
Ampliar la bibliografía para confrontar los aportes recibidos con otras teorías y ampliar.
Documentarme más sobre lingüística y semiología para establecer una buena relación entre ambos términos.

PARTICIPACIÓN EN EL BLOG

LOGROS:
Evidenciar lo aprendido a través de la lectura de la unidad uno.
Interactuar con los compañeros en la construcción del conocimientos.
Confrontar y aclarar dudas frente a los temas trabajados.

DIFICULTADES:
El manejo del blog como herramienta virtual que favorece la interacción, pero estoy tratando de mejorar la utilización que hago de este medio.
Poca participación en el blog.

COMPROMISOS:
Participar más activamente en la construcción de saberes en semiología.
Vencer el temor a equivocarme en mis aportes, ya que del error también puedo aprender.
Buscar asesoria para utilizar adecuadamente el blog.

CHAT

DIFICULTADES:
No pude participar en el chat porque en ese horario tenia otra actividad pendiente que no podía posponer.

COMPROMISOS
Trataré al máximo de participar en los próximos chat, ya que son una herramienta muy valiosa para despejar dudas y construir conocimiento.